الصفحة الرئيسية
>
شجرة التصنيفات
كتاب: الحاوي في تفسير القرآن الكريم
{يَدْعُونَ فِيها بِكُلِّ فاكِهَةٍ آمنين} الجملة حال من الهاء في {وزوجناهم} و{يدعون} فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل و{فيها} حال و{بكل} متعلقان بيدعون أي يطلبون إحضارها لديهم و{آمنين} حال أي لا يخافون من مغبة أكلها.{لا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلَّا الْمَوْتَةَ الأولى} الجملة حال من الضمير في {آمنين} و{لا} نافية و{يذوقون} فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و{فيها} حال والموت مفعول به و{إلا} أداة استثناء و{الموتة} مستثنى من الموت على أنه استثناء منقطع و{الأولى} صفة، وسيأتي مزيد من القول في إعراب هذا الاستثناء في باب الفوائد.{ووقاهُمْ عَذابَ الْجَحِيمِ} الواو عاطفة و{وقاهم} فعل ماض وفاعل مستتر يعود على اللّه و{عذاب الجحيم} مفعول به ثان.{فَضْلًا مِنْ رَبِّكَ ذلِكَ هو الفَوْزُ الْعَظِيمُ} {فضلا} مفعول مطلق لفعل محذوف وقيل مفعول من أجله والأول أقرب لأنه مصدر ملاق لعامله في المعنى أي تفضلنا بذلك فضلا و{من ربك} صفة لفضلا و{ذلك} مبتدأ و{هو} ضمير فصل و{الفوز} خبر و{العظيم} نعت للفوز ويجوز أن يكون {هو} مبتدأ ثانيا و{الفوز} خبره والجملة خبر اسم الإشارة.{فَإِنَّما يَسَّرْناهُ بِلِسانِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ} الفاء الفصيحة وإنما كافة ومكفوفة وإنما جعلناها فصيحة لأن الآية فذلكة للسورة فقد أفصحت عن مقدر، و{يسّرناه} فعل ماض وفاعل ومفعول به و{بلسانك} متعلقان بيسرناه و(لعل) واسمها وجملة {يتذكّرون} خبرها.{فَارْتَقِبْ إِنَّهُمْ مُرْتَقِبُونَ} الفاء الفصيحة أيضا أي إن لم يتعظوا ولم يؤمنوا به فارتقب، و(ارتقب) فعل أمر وفاعله مستتر تقديره أنت ومفعوله محذوف تقديره هلاكهم وجملة {إنهم مرتقبون} تعليلية للأمر بالانتظار وإن واسمها وخبرها، فمفعول {مرتقبون} محذوف أيضا تقديره هلاكك.
|